为字古文中的意思
古文里“因为”咋表达？
古文里“因为”咋表达？
文言文的词汇大多为单音节，一个字一个词。“因为”是一个联合词，用文言文表述时，只需要用其中一个字即可。
如：因前使绝国功，封骞博望侯。——因为先前出使极其遥远的邦国的功绩，册封张骞为博望侯。
再如：非为织作迟，君家妇难为。——不是因为我织布织得慢，是你家的媳妇太难做。第一个“为”就是因为。
又：问渠哪得清如许？为有源头活水来。——要问它那塘水为何会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
文言文中以是做因此的意思时的例句？
文言文中“以”做“因此”的意思时的例句：
1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》
2、是以众议举宠为督。《出师表》
3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》
强调：“以”做“因此”的意思时，常与“是”连用为“是以”或“以是”。
为具言所闻的为是实词还是虚词？
答：“为具言所闻”中的“为”是虚词介词。
解析：“为具言所闻”的原句为“此人一一为具言所闻”，意思是“渔人把他知道的全部告诉了别人”，“为具言”实为“为（之）具言”→给（他人）全都讲了→“为”，意为“给”，介词虚词。
补充：虚词指没有完整意义但有语法意义或功能的词，具有必须依附于实词或语句，表示语法意义、不能单独成句，不能单独作语法成分、不能重叠等特点。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。
如何理解鲁迅“造化为庸人所设计”中的“为”字？
这句话中的“为”字所表达之意，是表示被动还是主动？
“横眉冷对千夫指，俯首甘做孺子牛。”
依鲁迅先生的文风，为主动词！是造化设计庸人。
如为wei发声阳平，则造物主是庸人。如发去声，则指在造化中载沉载浮的大众是庸人。如何理解鲁迅先生的本意，应从理解先生本人来入手。我个人理解，鲁迅先生是一个有着愤青特质的文人。指斥时弊，批判大众，引领思潮，重塑世态是其毕生的追求。从这点上看。应该两种意思兼而有之。既批判大众的思想僵化，随波逐流，又批判造物的秽源流浊，麻痹世人。
为....所，是文言文中的被动式句型，意思是什么被什么，造化是被现实的部分庸俗的人创造设计出来的！
这里的为字就是一个常见的“为所结构”，典型的被动句式。然而我又百度了一下原文：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
里面是没有“所”字的。
联系上下文，首先，作者谴责的不是庸人，而是这个只适合非猛士生存的非人的世界；其次庸人也无力设计“造化”，假使有人能设计所谓的“造化”，这人也绝非庸人。