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如何理解荀子说的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”？
如何理解荀子说的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”？
荀子说的是自然现象，说明环境对于个体成长、命运的影响巨大。自然界的规律不能简单套用到人类社会。荀子说了些什么？大意是在茂密的树林里，各树木不用你去扶它也长得很直很正；把白色沙石放到黑色泥土中，所有的沙石都将变成黑色。常言道:近朱者赤，近墨者黑；物以类聚、人以群分。类似的说法数不胜数。它们都在揭示一个道理，那就是环境对人的影响巨大，但也只是巨大，不是决定性的。
有人喜欢以偏概全，凡事都绝对化，故整出一套决定论思维。按决定论思维，荀子说的这个现象及规律发展为环境决定论，套用在人的身上就是一个人出生和成长的家庭环境、学校环境以及社会环境决定一个人将来的命运。龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子打地洞，屋檐水滴旧窝，这些都是环境决定论的论据。
环境决定论大部分时候是正确和适用的，但仍有不少的例外。人类是自然界中独一档存在，除了遵循基本自然规律外，具有主观能动性和社会性的人类有着自身的特点和规律，所以不能以死的规律来静止、孤立地判断活人。比如人懂得审时度势，会为了长远目标牺牲短期的利益，会忍辱负重、委屈求全，懂得伪装和掩饰。这些特点只有人类才会有。当然，不是每个人都能如此优秀，大部份常人还是随波逐流可以预测的。
孔子当年当面向老子求教后，在向学生解释对老子的印象时，孔子形容老子如神龙，尾部在地上，头却在云端；凡人永远无法理解圣人的世界。
有一部经典的成功学书籍《致富的科学》，也有的译为《失落的致富经典》，里面一章专门论证了环境决定论的错误，只不过它是从赚钱和追求成功上去证明的。它的逻辑很简单:成功者中有男有女、有老有少，有聪明的也有驽钝的，有来自不同行业，不同族群、城市，这一切说明任何人都可能获得成功，与环境基本无关。要说完全无关肯定不同，但环境决定命运的说法失之片面。
我们承认某些普遍规律，但不能把它绝对化，思维不能为偷懒而僵化；应用任何客观规律时一定要同时明确它存在和成立的前提条件或各种充分必要条件，以及它的适用范围和对象。一旦各种条件、因素发生变化，就必须立即跳出原来的思维，适用新的规则或规律。
现在有的家长呼吁把戒尺还给老师，作为家长的你是赞成还是不赞成呢？
首先，作为家长我是非常赞成的。自己的孩子有多皮，有多难以管教，家长是心知肚明的。老师管不是为别人，是我们，是为了孩子，更是为了孩子的以后。孩子到学校不仅是学习知识，更是学习做人的道理，孝敬父母，尊敬长辈，热爱祖国，以诚待人，奉公守法，这些道理不仅需要我们作父母的引导，其实更多的是来自于老师的教诲。特别是在今天这样的社会，诱惑、犯罪、早熟，来自于成长道路上的各种危险分子围绕在孩子身边，更需要老师的正确教导。那么当你孩子不受管教，不受约束时，那么戒尺就是一个威慑作用。俗话说得好：严师出高徒，严师手里必定有一把学生敬畏的戒尺。当然，打在孩身，痛在娘心。可是父母们，如果老师不替我们管教，出了社会就是别人替我们管教，到时候可不就只是心痛而已，更多的是我们无法挽回的代价。家长们，孰轻孰重，心里难道没有一杆秤吗？
其次，作为教育工作者的我，真的觉得自己非常幸运。因为我从教这么多年来，还从未碰见过奇葩的家长，也行是跟我身在农村有关。在这里，无论家长还是孩子，都很尊重老师，而且都愿意配合老师的工作。我教的学生大部分都是留守儿童，学生祖父母的观念虽然老式，但是就教育孩子而言，他们从不马虎，孩子作业不写，他们甚至会放下农活，陪孩子在学校完成，也许是他们深知：只有知识才能改变他们孙子孙女的命吧。话说回来，老师手中的戒尺主要作用不是真的去打学生，而是让学生明白，无规矩无以成方圆，有奖就必须有罚。戒尺在手，奖罚分明。
最后，希望无论是家长还是教师，理性对待戒尺。